Indonesia dan Pesantren
Tulisan ini adalah tulisan kedua. Tulisa pertama klik di sini. Pesantren memiliki posisi yang sangat strategis di Indonesia. Tidak hanya sebagai lembaga pendidikan, namun juga sebagai agent of change NKRI menuju negara kesatuan yang adil dan beradab. Keberadaan pesantren yang sudah ada sejak berabad-abad silam, menegaskan bahwa pesantren merupakan pendidikan yang orisinal dari Indonesia.
Kecintaan kaum pesantren kepada negeri ini tidak layak diragukan lagi. Semboyan hubbul wathon minal iman, seolah menegaskan itu semua dengan didukung oleh sumbangsih besar kaum sarungan terhadap negeri ini.
Aksi heriosme Hadratusy Syaikh Hasyim Asy’ari dengan mengeluarkan fatwa Resolusi Jihad, disambut dengan semangat perang oleh para santrinya untuk melawan penjajah Belanda menjadi salah satu bukti yang tidak terbantahkan tentang heroisme kaum sarugan dibalik layar kemerdekaan RI.
Hadratusy Syaikh juga mendirikan organisasi Nahdlatul Ulama (NU) dibantu oleh Kiai Wahab Hasbullah, seorang kiai yang pernah menjadi Ketua Laskar Mujahidin (Hizbullah) dan pendiri Organisasi Pemuda Islam (Nahdlatul Wathan).
Di Jogjakarta, seorang kawan seperguruan Hadratusy Syaikh juga turut berkiprah, yakni Muhammad Darwis atau Kiai Ahmad Dahlan. Beliau berjuang melawan penjajah dengan mendirikan sebuah organisasi Muhammadiyah yang hingga kini terus berkiprah untuk bangsa.
KH. Zaenal Mustafa, seorang pemuda berusia 26 tahun yang mendirikan pesantren Sukamanah di Tasikmalaya pada tahun 1927. Beliau sangat getol melancarkan serangan kepada para penjajah bersama santri-santrinya. Ia juga memimpin pemberontakan kepada Jepang pada 1944. Atas aksinya yang membayahan kekuasaan penjajah, ia kerap keluar-masuk penjara pada 1941-1942.
Nama lain yang tidak asing di telinga kita adalah Raden Mas Antawiryo atau Pangeran Diponegoro yang memimpin Perang Jawa atau Perang Diponegoro melawan Belanda, 1825-1830. Kiai Noer Ali, pendiri Pesantren at-Taqwa Bekasi yang berkiprah Memimpin Perang Jawa atau Perang Diponegoro melawan Belanda, 1825-1830; mendirikan Markas Pusat Hizbullah-Sabilillah bersama Jenderal Oerip Soemohardjo; memimpin gerilya laskar Rakyat Bekasi Hizbullah di Karawang dan Bekasi, 1947-1948.
Selain melakukan perlawanan secara frontal kepada penjajah pada masa peperangan, Para tokoh Islam juga berjasa besar dalam terbentuknya NKRI melalui para tokoh yang bergabung dalam BPUPKI telah mengambil langkah penting dengan mementingkan persatuan Indonesia di tengah kebinnekaan daripada menuruti egiosme mendirikan negara Islam.
Melihat besarnya kiprah kaum sarungan pada republik ini, teramat lucu jika kemudian ada sebagian kalangan yang menuduh pesantren sebagai sarang penyemaian ideologi terorisme dengan berbagai argumennya. Tidak menutup kemungkinan, berbagai tuduhan yang dilancarkan beberapa kelompok itu adalah bermotif untuk memecah belah umat Islam sendiri.
Fakta menunjukkan bahwa pesantren justru sangat getol melawan terorisme ala-ala penjajahan, anti kekerasan, dangan sangat menjunjung tinggi tradisi keilmuan dengan sangat baik. Sehingga, ada baiknya kita renungi kembali pernyataan Prof. Mukti Ali yang menyatakan bahwa tidak pernah ada ulama yang lahir dari lembaga selain pesantren.
Dengan menjamurnya pendidikan pesantren di Indonesia, tentu akan berdampak pada pola pikir generasi muda Indonesia dan pola kehidupan sosial, yang tentunya akan sangat tidak sepaham dengan aksi jihad bunuh diri yang belakangan terjadi.
Ketidaksepahaman ini menegaskan bahwa Indonesia dalam menegakkan sebuah peradaban, bukanlah negara yang menjunjung metode Assassin, tapi menggunakan tradisi keilmuan sebagaimana yang ada di pesantren.
Cukuplah kelompok Assassin masa lampau menjadi pelajaran untuk kita semua, bahwa terorisme tidak akan pernah membawa kemakmuran, kedamaian, dan keharmonisan. Peradaban yang makmur asasnya adalah pendidikan yang baik, yang mendidik manusia menjadi beradab kepada Tuhan dan sesamanya.
