Berbeda dengan tahun-tahun sebelumnya, peringatan kesaktian pancasila pada 01 Oktober lalu menyisakan luka yang cukup serius. Pasalnya, pertumpahan darah sesama anak bangsa kembali terjadi dan sempat menggegerkan publik.
Namun, yang menjadi sorotan adalah justru hal tersebut datang dari salah satu cabang olahraga yang dianggap menjunjung tinggi nilai sportivitas. Persepakbolaan tanah air kembali memakan korban jiwa, salah seorang suporter sepak bola harus meregang nyawa saat sebelum menonton laga lanjutan liga 1 Indonesia 2018 antara klub sepak bola Persija Jakarta kontra Persib Bandung. Haringga Sirila, suporter Persija Jakarta tewas ditangan oknum suporter lawannya dengan cara yang tidak manusiawi.
Hilangnya nyawa seorang suporter sepak bola menjadi ironi negeri ini, bagaimana tidak, bukan kali pertama nyawa seseorang menjadi tumbal hanya untuk pertandingan sepak bola. Menurut catatan lembaga nirlaba Save Our Soccer (SOC), sejak tahun 1995 sampai sekarang lebih dari 50 nyawa harus meregang akibat perseteruan antar suporter sepak bola.
Peristiwa meninggalnya salah seorang suporter sepak bola tentu membangkangi kesakralan hari kesaktian pancasila sebagai falsafah hidup bernegara. Namun, Nasi telah menjadi bubur, tentu kita tidak dapat mengembalikan para korban kembali ke dunia. Tapi kita masih bisa mengembalikkan keadaan agar tidak terjadi lagi fenomena kekerasan didalam sepak bola negeri ini. Sebagai bangsa yang beradab dan menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan, kita harus menemukan formula untuk mengatasi problem tersebut.
Mengurai Persoalan
Melalui tulisan ini, penulis mencoba mengurai persoalan-persoalan suporter sepakbola yang mungkin bisa memberi pandangan baru. setidaknya sebagai bentuk ikhtiar penulis untuk “urun rembug” mengakhiri kekerasan di dunia sepak bola tanah air. Walaupun tidak mudah, bukan berarti tidak mungkin.
Pertama, Memang tidak semudah mengembalikan telapak tangan untuk mendamaikan suporter sepak bola di Indonesia, Perlu kajian yang mendalam untuk mengetahui akar masalah yang menyebabkan suporter sepak bola berseteru.
Pasalnya, perseteruan antar dua kelompok suporter tidak hanya terjadi secara spontan ketika bertemu di tribun stadion, namun ada kelompok yang memiliki historisnya masing masing, seperti suporter Persija Jakarta (The jak mania) dan Persib Bandung (Bobotoh Viking).
Itulah yang harus digaris bawahi. Ikrar damai yang selama ini dilakukan, baik oleh organisasi suporter maupun oleh pemerintah (menpora) belum sepenuhnya efektif. Ikrar damai hanya sebatas akta yang rawan untuk dilanggar. Hal itu dikarenakan perdamaian tersebut cuma menyentuh kalangan petinggi (pengurus) suporter yang tidak sampai kepada arus bawah (anggota). Alhasil, yang dicapai hanyalah perdamaian semu.
Kedua, menjadi persoalan lebih lanjut , bukan hanya The jak mania dan Bobotoh Viking saja yang berseteru. Faktanya, tradisi suporter sepak bola di Indonesia mempunyai rivalnya masing-masing. Seperti misalnya, suporter klub PSIM Yogyakarta (Brajamusti) dengan Persis Solo (Pasoepati), PSS sleman (BCS) dengan PSCS Cilacap (Lanus), Arema Malang (Aremania) dengan Persebaya Surabaya (Bonek), dan masih banyak lagi. Artinya, besar kemungkinan fenomena kekerasan sepak bola masih bisa terjadi kapan saja dan dimana saja, sepanjang liga Indonesia digulirkan.
Ketiga, terkadang kita terlalu sibuk menyalahkan suporter. Walaupun sebagai pelaku terlibat, tetapi yang perlu diingat, kekerasan tidak akan pernah terjadi jika hukum dan keadilan ditegakkan dengan maksimal. Penegakan hukum dan pemenuhan keadilan saat ini dibilang masih gagal dalam pembangunannya. Lalu siapakah yang pantas disalahkan?
Keempat, Peristiwa yang dialami Haringga selayaknya menjadi pembelajaran bagi kita semua, juga sebagai momentum untuk saling intropeksi dan evaluasi. Intropeksi dalam arti mengapa harus saling bermusuhan jika perdamaian itu tidak merugikan. Bukan hanya dalam sepak bola, namun juga dalam hidup bernegara saat ini. Fenomena intoleransi yang selama ini terjadi di negara kita, apakah bukan sebuah permasalahan?
Tanpa disadari rendahnya nilai toleransi menjadi faktor utama penyebab perpecahan terjadi. Dalam konteks inilah justru menjadi hal yang seringkali luput dari perhatian. Perilaku intoleransi merupakan bukti riil bahwa moralitas kita sebagai bangsa diragukan. Dan, evaluasi dalam arti siapa yang harus menjaga moralitas itu jika bukan kita sebagai anak bangsa?
Sebagai catatan, pemerintah selaku pemangku kebijakan terlalu terfokus pada ranah pembangunan fisik (materil), tetapi tuli akan penanaman nilai. Penguatan nilai merupakan strategi yang mengarahkan sasaran pada menguatnya dukungan internalisasi nilai-nilai tolerensi dan menanggalkan aksi-aksi intolerensi, yang semua terkristalisasi dalam nilai-nilai Pancasila (Muhamad Saleh, 2018)
Lagi-Lagi, Pancasila Sebagai Panglima
Dalam konteks ini penulis menawarkan solusi atas permasalahan tersebut, membentuk program pelatihan suporter seperti di negara Belgia barang kali layak dijadikan contoh. Anak-anak muda ditanamkan nilai-nilai toleransi selama menonton pertandingan sepak bola. melalui pembelajaran yang sistematis dengan memperkenalkan Pancasila sebagai dasarnya.
Pancasila dapat dikatakan sebagai “titik temu” (yang mempersatukan keberagaman) “titik tumpu” (yang mendasari idiologi dan norma agama) “titik tuju” (yang memberi orientasi kenegaraan-kebangsaan) negara bangsa Indonesia. Membangun jiwa Indonesia itu berarti harus menumbuh kembangkan Pancasila yang selalu terefleksi di setiap kehidupan yang dapat menyatukan keragaman Indonesia (Yudi Latif, 2017).
Jika kita sadari, cermin negara Indonesia dapat kita jumpai melalui sepak bola, keaneka-ragaman yang dimiliki Indonesia berpeluang memiliki potensi yang besar untuk mewujudkan negara yang maju, pun, dengan sepak bola Indonesia, didalamnya terdapat nilai-nilai luhur pancasila, keaneka-ragaman yang mungkin bisa menyatukan jika dikelola dengan baik. Melalui sepak bola, tidak menutup kemungkinan persatuan Indonesia itu terwujud.
