Foto pom bensin yang memberikan bonus dua liter gratis bagi pembeli yang apal dua jus al Quran jadi perbincangan publik. Beberapa menilai sebagai gimmick marketing, strategi itu sukses mendapatkan perhatian banyak orang. Sementara beberapa berpendapat bahwa hal itu diskriminatif karena hanya muslim, atau mereka yang hapal Qur’an saja yang bisa mendapatkan bonus tersebut.
Dalam hal ini kita perlu melihat fenomena ini dengan jarak yang lebih jauh. Mereka yang mendukung gimmick marketing ini berpendapat bahwa, karena pom bensin dimiliki perseorangan, maka itu adalah hak sepenuhnya si pemilik dan tak ada diskriminasi di sana. Sementara mereka yang menolak menganggap bahwa promosi berbasis SARA di saat isu sektarian demikian genting berpotensi mempertajam sentimen antara agama.
Dua argumen ini mesti diperiksa secara menyeluruh. Misalnya apa yang dianggap diskriminatif? Apakah privilej tentang membaca dua jus Al Qur’an? Dalam foto tersebut tidak ada ketentuan bahwa seseorang yang hendak menghafal Qur’an prasyaratnya beragama islam. Siapapun, yang hapal dua jus boleh mendapatkan bensin sebanyak dua liter. Maka di sini kompetisinya setara dan fair, siapapun anda, asal hapal dua jus dalam Qur’an berhak mendapatkan bensin gratis.
Jadi masalah dan diskriminatif jika kemudian SPBU itu hanya menjual bensin untuk mereka yang hapal dua jus Al Qur’an, atau hanya pada umat muslim. Sejauh ini gratis bagi penghapal Qur’an hanya marketing gimmick belaka, tidak ada larangan bagi orang lain yang hendak membeli bensin dengan uang. Artinya secara umum SPBU itu tidak melakukan kesalahan apapun.
Hanya saja, promosi dengan mendorong identitas keagamaan punya potensi berbahaya. Apalagi saat populisme konservatif agama di Indonesia sedang kuat-kuatnya. Identitas keislaman, sebagai muslim, sebagai agama mayoritas banyak dimanfaatkan untuk kepentingan politik. Misalnya melalui aksi 212 yang awalnya dianggap untuk aksi umat, belakangan kemudian mendukung Prabowo.
Gimmick marketing semestinya tidak memanfaatkan sentimen keagamaan yang berpotensi melahirkan konflik. Pom Bensin itu tidak melarang non muslim untuk membeli bahan bakar, bahkan tidak ada larangan bagi non muslim untuk ikut serta dalam kompetisi hapal Qur’an, tapi ia punya potensi privilej. Mereka yang lahir sebagai muslim, tumbuh dengan ajaran islam, punya potensi lebih besar untuk mendapatkan promosi itu daripada mereka yang tidak.
Sejauh ini sebagian muslim meributkan atribut natal bagi umat muslim yang dipakai sebagai gimmick marketing saat natal. Padahal ya tidak ada paksaan bagi muslim untuk masuk kristen atau otomatis menjadi murtad hanya karena pakai topi santa clause. Sentimen agama dimanfaatkan, dibesarkan, dan dikembangkan untuk dua hal. Mendorong konsumsi kapitalis dan konservatif religius.
Temuan lain yang cukup mengkhawatirkan adalah beberapa Perguruan Tinggi Negeri menganjurkan penghafal Qur’an untuk diterima tanpa ujian akademik. Ada yang salah dari kebijakan ini. Jika Universitas adalah lembaga pendidikan yang memproduksi lulusan akademik, mengapa tolok ukur diterima atau tidaknya adalah penghafalan ayat kitab suci? Sebagai ilustrasi, universitas itu juga tidak melarang non muslim untuk mendaftar, bahkan dalam pamflet promosinya tidak ada syarat muslim untuk bisa ikut kompetisi hafal Qur’an, tapi diprotes ya karena tidak sesuai kaidah akademik.
Kekhawatiran bahwa promosi dengan menggunakan sentimen agama akan berujung pada perpecahan adalah hal yang wajar. Beberapa tempat di Indonesia mengalami upaya islamisasi dan menolak kemajemukan. Indikasi yang bisa diukur seperti maraknya perumahan khusus muslim, pemakaman khusus muslim, desa khusus muslim, dan sejenisnya. Sentimen agama ini tentu punya potensi dimaknai berbeda, seperti ekslusifitas, anti perbedaan, dan upaya meliyankan yang bukan islam.
