Jauh sebelum film Joker (2019) yang turut menyisipkan pesan tentang kegilaan muncul di layar lebar, Foucault telah merumuskan filsafatnya tentang kegilaan. Dalam buku-bukunya Foucault selalu mengaitkan isu kegilaan dengan hegemoni pengetahuan tentang standar kenormalan.
Menurutnya, kegilaan hanyalah persepsi manusia yang dibentuk oleh pengetahuan tentang sesuatu yang normal. Seseorang dipersepsikan menjadi gila tatkala dia melampaui ambang batas kenormalan yang dikonstruksi oleh norma-norma pengetahuan manusia.
Dengan kata lain dapat kita katakan bahwa kegilaan sebetulnya hanyalah masalah persepsi manusia yang dikonstruksi oleh pengetahuan. Karena bagi orang yang “dianggap” gila, mungkin ia merasa ia tidak gila. Perlakuan lingkungan terhadap dia yang menjadikan dia “dianggap” gila.
“The worst part of having a mental illness is people expect you to behave as if you don’t” ~Arthur Fleck
Kalimat itulah yang ditulis oleh Arthur Fleck di dalam jurnalnya ketika ia menghadapi situasi dimana ia dianggap gila setelah tertawa terbahak-bahak di dalam bus kota. Sontak saja seluruh penumpang bus kota menganggapnya gila. Padahal, menurut Arthur mungkin saja hal itu memang benar-benar hal yang menggelikan. Namun norma-norma yang diciptakan oleh masyarakat telah mengkonstruksi bahwa ada kondisi sosial tertentu yang bisa dianggap komedi, dan ada kondisi dimana sesuatu hal tidak pantas untuk ditertawakan.
Apalagi tertawa terbahak-bahak di dalam bus kota yang mana itu adalah tempat publik, adalah suatu tindakan yang tidak pantas untuk dilakukan manusia normal. Namun bagi Arthur mungkin, norma-norma yang dikonstruksi masyarakat itulah yang justru membuatnya dianggap gila. Artinya, Arthur menjadi gila karena masyarakat menganggapnya seorang yang gila.
Masyarakat memang memiliki struktur yang kompleks, mereka mengkonstruksi standar kenormalan untuk mengklasifikasikan suatu yang normal dan tidak normal, dan juga memiliki instrumen untuk memberikan perlakukan bagi mereka yang dianggap tidak normal.
Keberadaan instrumen ini yang kemudian memapankan norma-norma kenormalan di dalam masyarakat. Keberadaan rumah sakit jiwa misalnya, semakin memapankan persepsi tentang kegilaan. Mereka yang ada di dalam rumah sakit jiwa diberikan serangkaian perlakukan yang memaksa mereka mematuhi norma-norma kenormalan itu.
Ada satu lagi yang unik dalam film ini, dimana Joker mengatakan komedi adalah sesuatu yang subjektif, “Komedi itu subjektif, Murray. Benarkah itu yang mereka katakan? Kalian semua, sistem yang paling tahu banyak, kalianlah yang memutuskan apa yang benar dan salah. Sama halnya dengan caramu memutuskan apa yang lucu dan tidak”.
Kalimat itu dapat kita maknai bahwa standar kenormalan juga telah ikut campur dalam membentuk persepsi kita tentang komedi. Dapat kita bayangkan bahwa kekuasaan pengetahuan bahkan dapat mengkonstruksi hal yang seringkali spontan dilakukan, komedi.
Padahal jika dimaknai dalam sudut pandang Joker misalnya, komedi tidak seharusnya mengikuti standar kenormalan masyarakat. Komedi adalah hal privat yang penilaiannya subjektif, sesuatu yang kita anggap lucu bisa jadi bagi orang lain tidak lucu, sebaliknya sesuatu yang tidak lucu sama sekali jika kita membebaskan persepsi kita tentang “kenormalan komedi” bisa saja menjadi lucu.
Menurut Joker mungkin, aneh sekali masyarakat justru bertindak dengan tuntutan norma kenormalan yang mereka konstruksi sendiri. Mereka juga memaksa Joker untuk mematuhi standar kenormalan itu, padahal bisa sajaia tidak tumbuh dan ikut menciptakan standar kenormalan tersebut.
Perlu diingat bahwa saya tidak menulis ini agar pembaca bertindak layaknya Joker yang melampaui standar kenormalan masyarakat. Saya hanya membedah beroperasinya kekuasaan pengetahuan yang dapat menggolongkan orang yang dianggap normal dan tidak normal, bahkan menggolongkan komedi yang dianggap lucu dan tidak lucu.
Kita tidak harus menghancurkan standar kenormalan tersebut, berusaha lepas dari hegemoni pengetahuan adalah hal yang tidak mungkin dilakukan. Bahkan ketika kita yakin standar kenormalan adalah persepsi, sehingga kita berupaya untuk mendobrak itu, sebetulnya kita juga telah dikuasai oleh rezim pengetahuan baru.
Selamanya kita tidak akan dapat lepas dari hegemoni pengetahuan, kita hidup dalam kondisi terpaksa untuk memilih untuk dihegemoni pengetahuan yang satu, atau yang lainnya. Kita hanya perlu untuk memilih menjalani kehidupan dibawah hegemoni pengetahuan yang secara etika kita anggap baik.
Sisi positif lain yang ditampilkan dalam film Joker adalah perlu diakui bahwa film ini telah memberikan penyadaran kepada masyarakat tentang mentall illnes. Suatu isu yang sebelumnya mungkin dianggap remeh oleh masyarakat. Film ini setidaknya memberikan perspektif baru kepada masyarakat tentang seseorang yang “dianggap” gila. Bahwa “gila” sebenarnya diciptakan oleh kita sendiri, bukan diciptakan oleh orang yang “kita anggap” gila.
Kegilaan bukanah suatu penyakit yang harus dihindari. Semakin masyarakat menghindari seseorang dengan mental illnes, maka hal itu akan membuat orang yang “dianggap” gila menjadi semakin yakin bahwa dirinya gila, dan bertindak layaknya “orang gila”.
Maka sebaliknya, film ini mengingatkan kepada kita untuk tidak berperilaku berlebihan kepada seseorang dengan gangguan jiwa. Asumsinya adalah dia tidak memiliki pilihan untuk menjadi gila, namun kita sendiri yang telah menjadikan dia layaknya orang gila, sehingga dia menjadi gila.
Semoga saja dengan rilisnya film ini, masyarakat tidak hanya terdistrak dengan fenomena sebagian orang yang menganggap Joker sebagai berhala baru sekedar untuk merefleksikan sakitnya putus cinta. Lebih jauh dari itu, film ini mengandung berbagai pesan yang harusnya dimaknai secara serius.
