AL-FATIHAH mempunyai makna surat pembuka. Di dalam Al-Qur’an, ia memiliki kedudukan yang teramat tinggi. Di antara enam ribu ayat yang lain di dalam kitab suci, tujuh ayat Al-Fatihah adalah ayat-ayat yang dibaca berulang-ulang pada setiap raka’at di dalam salat, baik yang fardhu maupun yang sunnah. Bahkan, dianggap tidak sempurna salat jika tak dibacakan Al-Fatihah di dalamnya. Apa sesungguhnya kekayaan kandungannya? Mengapa pula ia induk segala mukjizat?
Surat ini dibuka dengan keberserahan kepada Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Dilanjutkan dengan pemujaan dan pemujian kepada Rabb, yang mengatur alam semesta. Diteguhkan dengan penetapan keyakinan yang tidak berubah, pun tidak tergoyahkan ragu, betapa Dia Maha Pengasih dan Maha Penyayang. Disempurnakan dengan peletakan dasar kehambaan yang paling mendasar bagi penghambaan, yakni Allah-lah Yang Maharaja, bukan kita.
Dipungkasi dengan sikap lahir dan batin bahwa kepadaNya-lah kita menghamba dan mengiba, iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’iin adalah ikhtiar mengekalkan penyembahan dan persembahan. Tapi, apa yang bisa kita persembahkan kepada Allah? Adakah yang dapat kita haturkan kepada Tuhan Yang Maha Memiliki? Satu-satunya yang bisa hamba berikan kepada Allah ialah pengakuan atas kelemahan, kekurangan, keterbatasan, dan kekalahan kita sendiri jika tanpa pertolonganNya.
Hendak mengaku kuat seperti apa, jika menghadapi lapar saja kita lemas, dan jika mengalami kantuk saja kita lemah? Akan seperti apa menolong diri sendiri jika tak bisa berbuat apa pun untuk menahan laju waktu? Akan mandiri seperti apa jika tak pernah bisa seorang diri mengurus diri sendiri? Jika untuk kenyang harus mulai dari menanam padi, jika untuk tidur harus mulai dari menanam pohon randu, jika untuk mengurus diri sendiri harus mulai dari bisa serba bisa, sanggupkah kita?
Tidak. Tidak sanggup. Kita membutuhkan pertolongan. Kita memohon pertolongan dari Allah. Dialah yang mengatur alam semesta, bukan kita. Tatkala meminta pertolongan kepadaNya, sesungguhnya kita pun memohon pertolonganNya untuk mengingatkan kita atas sifat dan sikap kita yang suka jumawa dan sok jawara. Betapa suka kita mengatur, padahal kita bukan pengatur. Bahkan kita bagian dari kebersatuan dan kemenyatuan semesta yang diatur oleh sistem pengaturanNya.
Segala upaya untuk melepaskan diri dari kepengaturan Sang Maha Pengatur hanya akan menyebabkan siksa. Perlawanan ini, ketidakpatuhan dan ketidaktaatan atas keberaturan pengaturan dan peraturan Allah, adalah sumber penderitaan. Belum dihakimi Allah di Hari Pembalasan, kita telah menghukum diri kita sendiri di dunia ini dengan akibat-akibat dari penolakan dan perlawanan kita atas sunnatullah. Bahagia atau derita adalah konsekuensi dari keberserahan hamba kepada Allah.
Dengan pemahaman ini, Al-Fatihah pun menjelma siklus, sesuatu yang berulang-ulang. Setiap sampai pada ayat meminta pertolongan, setiap itu pula kesadaran kembali kepada ayat memuji Rabb yang mengatur alam semesta. Setiap meminta kepada Yang Maha Mengabulkan Doa, kita tidak meminta selain memberiNya pujian. Inilah makna dari sabda, “Afdhalu ‘d-du’a alhamdu lillahi rabbi ‘l-‘aalamiin,” dari Rasulullah: sebaik-baik permintaan adalah pemberian pujian kepada Allah.
Jika memang Al-Fatihah adalah pembuka, mengapa kita berulang-ulang membaca tujuh ayat ini? Apakah selalu tertutup lagi setiapkali kita membuka pintu kesadaran kita? Ya, kita sendiri yang selalu menutup pintu keberserahan diri, pemujaan dan pemujian, kehambaan dan penghambaan, serta penyembahan dan persembahan, kepada Allah. Kita lebih suka menolak daripada menerima. Kita lebih suka pula mengingkari daripada mengakui. Kita pun lebih suka melanggar daripada menaati.
Sampai-sampai Rasulullah Muhammad SAW mengingatkan tentang perang yang lebih besar dari Perang Badar, yaitu perang melawan diri sendiri. Oleh karena itulah, sampai-sampai pula dalam urusan mimpi berjumpa dengan Rasulullah SAW, ada seorang arif yang mengatakan, “Ya, memang, tidak ada setan yang dapat menyerupai Muhammad, Sang Utusan. Namun, bukan itu yang kukhawatirkan. Aku lebih khawatir pada diriku sendiri, pada ingin yang bisa menjelma angan.”
Meski sesaat, manusia bisa sesat. Lebih-lebih, kita memang tidak memiliki kuasa atas waktu. Kita pikir, kita bisa mengatur waktu, padahal tidak. Padahal waktulah yang mengatur kita dengan batas-batas. Tidak ada yang bisa mengendalikan laju waktu agar lebih cepat atau lebih lambat. Waktu selalu tepat waktu. Kita sangka kita mempercepat atau memperlambat waktu, padahal gerak ruang yang kita percepat atau perlambat. Kita kira usia bertambah, padahal sesungguhnya waktu berkurang.
Betapa makhluk tidak bisa menolong diri sendiri dan sepatutnya menghamba dan mengiba kepada Khalik. Betapa hamba tak sanggup mempersembahkan sesuatu kepada Tuannya selain dengan meminta pertolonganNya. Betapa ketika meminta, ternyata sebaik-baik permintaan adalah pemberian pujian kepada Sang Pemberi. Inilah siklus kehidupan, yang barang siapa menemukan pola keteraturan di dalam Al-Fatihah, maka ia akan menemukan poros dari pusaran perputaran itu. Poros apa?
Inilah poros Shirath al-Mustaqim, jalan yang lurus, episentrum kehidupan menuju Allah Al-Hayyu al-Qayyum, titik temu bagi setiap persimpangan, titik evakuasi bagi setiap penyimpangan. Siapa berharap penyelamatan dan keselamatan, maka tidak bisa tidak, ia harus berkumpul di Shirath al-Mustaqim sebelum jalan yang lurus ini menjelma titian rambut dibelah tujuh; tipis dan semakin tipis, lembut dan semakin lembut, lalu menghilang, dan entah bagaimana kelak kita berpulang. (bersambung).
Kolom terkait:
Tuhan Tidak Menghendaki Olok-olok
Bahkan untuk MenyembahNya, Hamba Perlu Pertolongan Tuhan
